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有得汗青故事由于篇幅比擬長(zhǎng)，還會(huì)出現(xiàn)相似“連載”得情形，就是一個(gè)故事必須用一套瓷器來(lái)論述，每件器物只是故事中得一出或一個(gè)場(chǎng)景；而篇幅短得故事，在統(tǒng)一件器物上就能應(yīng)用它得幾個(gè)正面來(lái)一次說(shuō)清。
早在數(shù)百年前，畫(huà)工就曉得出如今瓷器上得故事必需眾所周知，如許能力惹起花費(fèi)者得興致，假如都是生疏面貌誰(shuí)還會(huì)買(mǎi)呢？是以世俗得主題應(yīng)運(yùn)而生，明亡今后，宮窯匠人流浪在官方，于是更優(yōu)良得工藝和世俗主題同時(shí)出現(xiàn)在清朝后期。
神話故事也是官方對(duì)美功德物遍及人世得依靠。八仙、麻姑、《封神榜》都是瓷器寵愛(ài)得題材。麻姑做為道教女仙，“是好男子，年十八九許”。關(guān)于麻姑得傳說(shuō)許多，但有一點(diǎn)是雷同得，那就是麻姑原是親見(jiàn)“東海三為滄海”得仙人，是長(zhǎng)命得意味，所以后世分歧藝術(shù)載體都將麻姑獻(xiàn)壽當(dāng)做吉祥得作品獻(xiàn)給父老。
還有一個(gè)前提就是，凸起這些故事得情節(jié)，越彎曲越好，哪些場(chǎng)景抵觸多就描寫(xiě)哪些。于是，一些神話和傳說(shuō)涌現(xiàn)在瓷器上：伍子胥舉鼎、周處斬蛟、西紀(jì)行等。而官方故事和話本也為瓷器供給了另一個(gè)故事起源，好比空城計(jì)、《西廂記》等。由于《西廂記》這份古典得浪漫更有情面味，也被描繪得更多，所以瓷器成長(zhǎng)到清初又成為文人雅士眷顧佳人才子戲得一個(gè)藝術(shù)載體。
來(lái)源：《新世紀(jì)周刊》
與陶器比擬，細(xì)膩得瓷器更輕易讓制瓷藝人發(fā)生各類(lèi)美妙得聯(lián)想，貧賤祥瑞、妻賢子孝、歡慶鑼鼓各色喜慶故事都是瓷器制造寵愛(ài)得題材。發(fā)展到明清時(shí)代，瓷器上又出現(xiàn)了一年夜主題，那就是歷史故事。
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